以財(cái)富革命為契機(jī)　努力成為世界級(jí)企業(yè)

　　在中國(guó)500強(qiáng)企業(yè)發(fā)布暨中國(guó)大企業(yè)高峰會(huì)上的演講

　　中國(guó)航空工業(yè)第一集團(tuán)公司總經(jīng)理　林左鳴

　　（2007年9月1日　武漢）

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來(lái)賓，女士們，先生們：

　　大家上午好！

　　今年年初，我到世界級(jí)企業(yè)波音公司去訪問(wèn)，了解到他們正在組織一個(gè)150人的團(tuán)隊(duì)研究波音737的后繼機(jī)。交談中，他們提出一個(gè)令我吃驚的觀點(diǎn)，他們正在考慮波音737的后繼機(jī)推出之后，波音公司還要不要親自組裝它。在波音787飛機(jī)上，波音公司除了總裝之外，自己制造的只是它的一面“旗幟”，就是垂直尾翼。今后還搞不搞組裝，這種思想不管波音公司最后是否實(shí)現(xiàn)，但至少說(shuō)明波音公司敏銳地觀察到了在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)的賣(mài)點(diǎn)絕對(duì)不僅僅是物流和物質(zhì)產(chǎn)品，其更重要的賣(mài)點(diǎn)是以知識(shí)產(chǎn)權(quán)為體現(xiàn)的信息流或者信息態(tài)的財(cái)富。也可以看出，今天，科技創(chuàng)新與商業(yè)模式創(chuàng)新是完全融合在一起的。沒(méi)有單獨(dú)的科技創(chuàng)新，也沒(méi)有單獨(dú)的商業(yè)模式創(chuàng)新，兩者相輔相成。而且從某種意義上講，商業(yè)模式創(chuàng)新更具靈魂作用。這個(gè)創(chuàng)新過(guò)程，實(shí)際上還蘊(yùn)含著經(jīng)濟(jì)全球化的一個(gè)重要而又深刻的背景，那就是世界正在進(jìn)行一場(chǎng)深刻的財(cái)富革命。什么是財(cái)富？在今天看來(lái)，其涵義已經(jīng)有了深刻的變化。

　　在不同的歷史時(shí)期，人們對(duì)財(cái)富有不同的理解和定義，這樣一種理解和定義往往體現(xiàn)為人們心目中的財(cái)富標(biāo)志。歷史上人類(lèi)曾經(jīng)把向自然尋獲生活資源的經(jīng)歷作為財(cái)富標(biāo)志，因而也就有了珍稀的獸皮和獸牙等成為財(cái)富標(biāo)志物的歷史時(shí)代。后來(lái)，游牧民族把一個(gè)地區(qū)有沒(méi)有牛羊作為有沒(méi)有財(cái)富的標(biāo)志。伴隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步，金銀珠寶成為了財(cái)富的標(biāo)志一直延續(xù)至今。在此之前，財(cái)富總是和物質(zhì)天然的聯(lián)系在一起，物質(zhì)是一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，沒(méi)有物質(zhì)就不能滿足人類(lèi)生活最基本的生理需求，這向我們展現(xiàn)出的是一個(gè)“物本經(jīng)濟(jì)”的舊時(shí)代。

　　可是今天，人們更加強(qiáng)烈地感受到，主要由物質(zhì)來(lái)滿足的生理需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是人類(lèi)唯一的需求，正如馬斯洛所描述的那樣，人有生理、安全、社交、尊重和自我實(shí)現(xiàn)五個(gè)層次的需求，其中絕大部分與人們的心理需求息息相關(guān)，與人們豐富的社會(huì)文化生活緊密相連，正是這樣的人類(lèi)文明進(jìn)程導(dǎo)致了今天的財(cái)富革命。在人類(lèi)生活中，科學(xué)技術(shù)、專利品牌、管理創(chuàng)意、文化藝術(shù)等等非物質(zhì)的社會(huì)內(nèi)容，不僅改變了以往由物質(zhì)為主導(dǎo)的人類(lèi)生活，并形成了一個(gè)新的財(cái)富族群，而且正以銳不可當(dāng)之勢(shì)拓展人類(lèi)財(cái)富的新領(lǐng)域。傳統(tǒng)的財(cái)富概念正在發(fā)生巨大的變化，知識(shí)產(chǎn)權(quán)、文化藝術(shù)等非物質(zhì)財(cái)富已經(jīng)成為財(cái)富的重要組成部分，而且這個(gè)變化過(guò)程和結(jié)果還揭示了一種全新的觀念：生活本身就是財(cái)富。從勞動(dòng)價(jià)值論到生活價(jià)值論，盡管這個(gè)概念對(duì)原始人類(lèi)來(lái)說(shuō)曾經(jīng)是一種不自覺(jué)的客觀存在，但對(duì)今天的人們來(lái)說(shuō)卻是個(gè)嶄新的概念。其實(shí)，馬克思在一百多年前就深刻地指出：“動(dòng)物的生產(chǎn)是片面的，而人的生產(chǎn)是全面的；動(dòng)物只是在直接的肉體需要的支配下生產(chǎn)，而人甚至不受肉體需要的影響也進(jìn)行生產(chǎn)，并且只有不受這種需要的影響才進(jìn)行真正的生產(chǎn)?！瘪R克思在這里對(duì)人類(lèi)真正的生產(chǎn)做出了最具“人本”內(nèi)涵的定義，但遺憾的是這一點(diǎn)長(zhǎng)期以來(lái)為人們所忽視。

　　當(dāng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、文化藝術(shù)等在今天成為財(cái)富的重要組成部分時(shí)，必然也會(huì)成為當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展中核心競(jìng)爭(zhēng)力的基石。這一點(diǎn)，只要觀察一下作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)細(xì)胞的優(yōu)秀企業(yè)，就會(huì)一目了然。今天世界上，那些卓越的企業(yè)，無(wú)一例外是擁有最多或最核心知識(shí)產(chǎn)權(quán)，或具有特殊企業(yè)文化的企業(yè)。有些企業(yè)甚至將自己看似平常，實(shí)則與眾不同的經(jīng)營(yíng)創(chuàng)意和管理模式變成在商戰(zhàn)中克敵制勝、所向披靡的法寶。例如麥當(dāng)勞、沃爾瑪這樣的企業(yè)，把自己的成功管理融入到自己的企業(yè)品牌之后，僅僅靠“賣(mài)”管理就可以獲取大量的利潤(rùn)。仔細(xì)分析這樣的企業(yè)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在其整體價(jià)值中，物化的成分所占的比例其實(shí)是有限的。這樣的企業(yè)在市場(chǎng)拓展中甚至可以靠著自己“不戰(zhàn)而屈人之兵”的品牌影響力，就讓所有想“搭車(chē)”的廠商俯首稱臣，付出大把鈔票加盟，自己坐收其利。而一些傳統(tǒng)商品的制造商，其產(chǎn)業(yè)之所以今天仍然興旺發(fā)達(dá)，則是因?yàn)樗麄兿喈?dāng)程度上從制造只具有使用價(jià)值的產(chǎn)品轉(zhuǎn)向了制造同時(shí)具有虛擬價(jià)值的時(shí)尚品。例如瑞士“斯沃琪”手表，它大紅大紫的原因很大程度上是因?yàn)樯a(chǎn)者為它附加了更多的時(shí)尚和收藏概念。

　　生理需求和心理需求共同構(gòu)成經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)總的需求，物質(zhì)財(cái)富與非物質(zhì)財(cái)富并駕齊驅(qū)共同打造社會(huì)財(cái)富，這是今天正在蓬勃興起的財(cái)富革命的真實(shí)寫(xiě)照。這場(chǎng)財(cái)富革命的實(shí)質(zhì)就是顛覆了“以物為本”的傳統(tǒng)財(cái)富觀，樹(shù)立起“以人為本”的財(cái)富觀，即統(tǒng)籌了物質(zhì)財(cái)富和非物質(zhì)財(cái)富的全新財(cái)富觀，以“物質(zhì)為本”的經(jīng)濟(jì)將被“以人為本”的經(jīng)濟(jì)所取代。實(shí)體經(jīng)濟(jì)和廣義虛擬經(jīng)濟(jì)并存是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一個(gè)重要特點(diǎn)。同時(shí)，人類(lèi)也將從稀缺的經(jīng)濟(jì)走向充裕的經(jīng)濟(jì)。放眼今天，任何一種物質(zhì)產(chǎn)品，只要人類(lèi)想生產(chǎn)，都可以輕而易舉地超越最大的市場(chǎng)需求。經(jīng)濟(jì)全球化的客觀現(xiàn)實(shí)使我們認(rèn)識(shí)到，追求純物質(zhì)財(cái)富最大化已經(jīng)走到了盡頭。生態(tài)的破壞，自然環(huán)境的日趨惡化，已經(jīng)明示世人，單純追求物質(zhì)財(cái)富的道路是不可能和諧發(fā)展的。廣義虛擬經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，使我們?cè)絹?lái)越清楚地看到，僅僅創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富已經(jīng)不能滿足人類(lèi)發(fā)展的需要，只有在發(fā)展物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，大力發(fā)展非物質(zhì)財(cái)富，才能滿足人類(lèi)身心一體的全面需求。

　　協(xié)調(diào)好實(shí)體經(jīng)濟(jì)和廣義虛擬經(jīng)濟(jì)兩者之間的關(guān)系，使之保持一個(gè)科學(xué)合理的比例結(jié)構(gòu)，不但是今天宏觀經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)的重要任務(wù)，也是當(dāng)今許多富可敵國(guó)的大型跨國(guó)公司在實(shí)施多元化發(fā)展的企業(yè)戰(zhàn)略中，必須準(zhǔn)確把握的重要問(wèn)題。實(shí)體經(jīng)濟(jì)和廣義虛擬經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，已成了今天一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家標(biāo)桿企業(yè)的重要選擇。作為百年老店的GE公司就是其中的典范。有人說(shuō)，GE公司是資本主義“腐而不朽、垂而不死”的活標(biāo)本。但是只要仔細(xì)分析，就不難看出從干電燈泡起家的老GE早已逝去，今天仍然屹立在世界500強(qiáng)之列的新GE已是一個(gè)涵蓋傳媒、金融、物流和高新技術(shù)等全新產(chǎn)業(yè)板塊的新企業(yè)。這是在悄然推進(jìn)了革命性產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整之后，得以涅盤(pán)再生的新GE。實(shí)際上，今天世界上那些歷久彌堅(jiān)的老牌企業(yè)，幾乎都經(jīng)歷了這樣的重要轉(zhuǎn)型。

　　中國(guó)的企業(yè)要成為世界級(jí)企業(yè)，必須敏銳地抓住經(jīng)濟(jì)全球化和財(cái)富革命創(chuàng)造的新契機(jī)，搞好實(shí)體經(jīng)濟(jì)和廣義虛擬經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。要搞好這兩者的結(jié)合，重點(diǎn)是要抓好科技創(chuàng)新和商業(yè)模式創(chuàng)新。但不管科技創(chuàng)新還是商業(yè)模式創(chuàng)新，都要抓住當(dāng)今世界正在進(jìn)行的財(cái)富革命這個(gè)主線來(lái)切入和展開(kāi)，要站在經(jīng)濟(jì)全球化的角度，即從外星看地球的視野來(lái)展開(kāi)。商業(yè)模式創(chuàng)新就是找尋合適的方式來(lái)創(chuàng)造財(cái)富。企業(yè)家思維創(chuàng)新是商業(yè)模式創(chuàng)新的根本，商業(yè)模式創(chuàng)新的靈魂則在于價(jià)值創(chuàng)新。人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)歷了勞動(dòng)細(xì)分、市場(chǎng)細(xì)分，目前要特別關(guān)注的是在經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中的價(jià)值細(xì)分。中國(guó)企業(yè)的科技創(chuàng)新，關(guān)鍵是要敢于打破對(duì)國(guó)外技術(shù)路徑的依賴，做顛覆性的科技創(chuàng)新，而它必須寓于新的商業(yè)模式之中，同時(shí)又以重大技術(shù)創(chuàng)新再完善、甚至激發(fā)出更新的商業(yè)模式，在兩者的相互輝映中，推動(dòng)中國(guó)企業(yè)成為世界級(jí)的企業(yè)。