正月十五元宵節(jié)，是中華民族最主要且濃重的傳統(tǒng)節(jié)日，是普天同慶的節(jié)日之一。元宵節(jié)始于漢代，但從古至今都很喜慶耀眼。宋代辛棄疾在《青玉案·元夕》上半闕中這樣描寫(xiě)：“東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。”這段詞文的大意是：元宵節(jié)像東風(fēng)吹散千樹(shù)繁花一樣，又吹得煙火紛飛，亂落如雨。豪華的馬車(chē)因載大家閨秀和貴婦而滿(mǎn)路芳香。悠揚(yáng)的鳳簫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚(yú)龍燈飛舞，笑聲喧嘩不斷。這段詞刻畫(huà)的正是元宵節(jié)的盛景，好一派喜慶絕唱。

　　元宵節(jié)的由來(lái)、習(xí)俗及其盛況各說(shuō)不一，筆者在學(xué)習(xí)中作了些研究，歸納起來(lái)主要有三個(gè)方面：

　　一、文化多元，包容互動(dòng)

　　元宵節(jié)的由來(lái)，大體有以下三種說(shuō)法：

　　一種說(shuō)法是起于民間。農(nóng)歷正月十五，是農(nóng)歷新年的第一個(gè)月圓之日。所以在民間形成了“開(kāi)燈祈?！钡墓潘住，F(xiàn)在的中國(guó)廣大農(nóng)村仍盛行著“三十里的火，正月十五的燈”的說(shuō)法。此說(shuō)法還因古時(shí)人們把“開(kāi)始”或“起始”的時(shí)間，均稱(chēng)為“元”。正如正月初一為“元日”一樣，配上夜間為宵，又遇月圓之日，所以，正月十五便成了“無(wú)宵”。

　　另一種說(shuō)法是源于佛教。根據(jù)道教“三元”之說(shuō)，正月十五又稱(chēng)為“上元節(jié)”、“元節(jié)”、“元夜”、“燈節(jié)”、“火把節(jié)”。東漢時(shí)期，佛教開(kāi)始傳入中國(guó)。到漢明帝時(shí)期，為推動(dòng)佛法傳播，漢明帝借正月十五這天佛教眾僧需觀佛舍利，并燃燈敬佛，于是便下令在正月十五燃燈，讓官員和百姓一起燃燈、一同敬佛。

　　再一種說(shuō)法是紀(jì)念“平呂”。漢高祖劉幫死后，呂后之子劉盈登基，史稱(chēng)漢惠帝。但在漢惠帝去世后，呂氏獨(dú)攬朝政，將劉氏天下變?yōu)榱藚渭姨煜?#xff0c;引起朝中不滿(mǎn)，但大都敢怒不敢言。在呂氏死后，呂氏家族秘商起事，欲將劉氏江山直接變?yōu)閰问辖?。這事傳出后，漢室宗親在開(kāi)國(guó)老臣的擁護(hù)下進(jìn)行平叛，并獲得成功。劉幫之四子劉恒繼位，即漢文帝。漢文帝為紀(jì)念平定“諸呂之亂”，將正月十五定為與民同樂(lè)日，要求京城家家戶(hù)戶(hù)張燈結(jié)彩以示慶祝。

　　綜合以上三種說(shuō)法，可以肯定地說(shuō)，元宵節(jié)是由民間文化、佛家文化、宮廷文化相互作用而形成的，具有極大的包容性和廣泛的參與性，因而得以發(fā)揚(yáng)光大，經(jīng)久不衰，傳承千百年。

　　二、破除禁忌，人盡相歡

　　在古時(shí)，有許多禁忌。比如，京城尤其皇宮內(nèi)院及附近地域?qū)嵭邢?#xff0c;沒(méi)有圣旨任何人不得在夜晚活動(dòng)。特別是女孩子不能隨意出行，大家閨秀更是大門(mén)不出二門(mén)不邁，只能留在家中。入夜后，上至朝廷官吏，下至市民百姓，都必須各回各家。但是，到了元宵節(jié)這幾天，這些禁忌都會(huì)被解除。

　　唐代蘇味道在《正月十五夜》中這樣描寫(xiě)：“火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。游伎皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”其中“星橋鐵鎖開(kāi)”，就是正月十五夜，唐朝都城解除宵禁，城門(mén)大橋之上的鐵鎖開(kāi)啟，任人通行。這一天不僅城門(mén)開(kāi)鎖，就是被“禁閉”在家中的閨女和媳婦也都被放開(kāi)出行，通宵觀燈賞煙花，四處游玩，好個(gè)自由自在。

　　元宵節(jié)也被稱(chēng)為中國(guó)的“情人節(jié)”。因?yàn)榍嗄昴信嘤袑づ夹袨?#xff0c;情人也多在這幾天進(jìn)行約會(huì)。宋代辛棄疾《青玉案.元夕》的下半闕中寫(xiě)道：“蛾兒雪柳黃金縷。笑語(yǔ)盈盈，暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！边@是辛棄疾記錄的元宵節(jié)最浪漫的相遇。而另一位宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修在《生查子.元夕》中說(shuō)得更加明白：“月上柳梢頭，人約黃昏后”。古時(shí)，一年到頭平淡無(wú)奇，缺少情趣的日子太多。元宵節(jié)，古人難得在美麗的花燈之下享受美好愛(ài)情，這是多么浪漫！沉浸其中，便忘掉了一切煩惱。所以說(shuō)，無(wú)宵節(jié)是一個(gè)極至快樂(lè)的日子。在這一天將自己快樂(lè)的心情綻放，盡情感受人之最初的快樂(lè)，值得慶賀。

　　三、內(nèi)涵豐盈，形式多樣

　　自漢唐風(fēng)行的元宵節(jié)，到了宋朝更加豐富多彩，夜晚的節(jié)日活動(dòng)數(shù)不勝數(shù)。而到元代的時(shí)候，元宵燈會(huì)長(zhǎng)達(dá)十天，所以已算是盛況空前。風(fēng)流才子唐伯虎曾寫(xiě)過(guò)一首名為《元宵》的詩(shī)，這樣寫(xiě)道：“滿(mǎn)街珠翠游春女，沸地笙歌賽社神?！边@短短的詩(shī)句將當(dāng)時(shí)的熱鬧景象完美地呈現(xiàn)出來(lái)。到清朝時(shí)，元宵燈會(huì)時(shí)長(zhǎng)天數(shù)雖然沒(méi)有變化，但卻增添了一些新的元素。燈會(huì)上不僅有花燈，還有一些舞龍、舞獅、火把等雜耍加入。綜合從古至今的元宵節(jié)風(fēng)俗及活動(dòng)，應(yīng)有七個(gè)方面，即：吃元宵、喝醪糟；鬧花燈、猜燈謎；耍龍燈、踩高蹺；舞獅子、劃旱船；迎紫姑、問(wèn)農(nóng)事；趕毛狗、炸跳蚤；走百病、送花燈。這里僅舉幾例加以說(shuō)明。

　　吃元宵、喝醪糟。其實(shí)元宵就是湯圓。華人酷愛(ài)湯圓，實(shí)際上有深刻的寓意。一是湯圓與古時(shí)使用的元寶相似，寓意吃了湯圓就會(huì)有錢(qián)可用。二是湯圓為白色，與當(dāng)天的月亮一個(gè)顏色，寓意團(tuán)圓美滿(mǎn)幸福。三是湯圓與醪糟一起煮了吃，醪糟味甜，略有酒味，喝了以后，因酒精作用，臉會(huì)泛紅并略暈，寓意家庭生活甜蜜，天長(zhǎng)地久。

　　鬧花燈、猜燈謎。古時(shí)信息閉塞、交流困難，元宵節(jié)正是展現(xiàn)才華、表現(xiàn)自我的大好機(jī)會(huì)。因此，到了正月十五這天，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)拿出真本事，制作各式各樣的燈籠掛到街上，一眼望去十分壯觀美麗。所以，元宵節(jié)與除夕有很大不同。除夕人們?cè)诩壹惺貧q，元宵則是出門(mén)自在觀賞。此時(shí)，文人墨客也不忘展示才華，往往在燈籠上寫(xiě)上謎面，讓游人來(lái)猜，又增加了一層節(jié)日氛圍。自古以來(lái)，在鬧花燈、猜燈謎的元宵活動(dòng)中，也流傳了不少愛(ài)情故事。

　　走百病、送花燈。在元宵節(jié)夜晚，婦女們會(huì)提前約好，經(jīng)過(guò)化妝后便去有橋的地方反復(fù)而過(guò)，認(rèn)為這樣可以送走百病。送花燈時(shí)間在元宵前，娘家會(huì)為新出嫁的女兒送去一對(duì)花燈，希望女兒早生貴子。如女兒己懷孕，還要再送一對(duì)小燈籠，寓意平安吉樣順產(chǎn)。親友之間，也有給不生育親友送燈籠的習(xí)俗，因?yàn)椤盁簟迸c“丁”諧音，以祈吉星高照，添人加丁。

　　綜上所述，元宵節(jié)是一個(gè)喜慶又開(kāi)放的日子，它促使了人們思想的解放，多了些對(duì)美好生活的向往。人們?cè)诠?jié)日里，將舊年的所有煩惱、喜悅留在了過(guò)去，祈愿新的一年順?biāo)?、團(tuán)圓。元宵節(jié)，讓新的一年從快樂(lè)開(kāi)始，走向新的希望。