2月11日10時(shí)許，微雨，北外灘黃浦江上籠罩著一層淡淡的薄霧，三兩成群的飛鳥在霧里穿行。岸邊，光廷INSIDE鏡面巨盒與陸家嘴聳立的高樓隔江相望。從INSIDE鏡面巨盒入口往里走，由一條暗色的廊道通往展廳門口，走進(jìn)展廳，瞬時(shí)置身一片花海。隨著光影游移，花海慢慢幻化成浮世繪《富岳三十六景》，風(fēng)景繪以屏風(fēng)的樣式徐徐向展廳四面八方舒展，身處其間的人仿佛在畫里。

　　這般景象源自光廷Temple of Light（簡稱“光廷”）在虹口北外灘INSIDE鏡面巨盒內(nèi)展出的“UKIYO-E VISIONS·幻境浮世繪”與“MUTATION·無盡幻變”沉浸式主題展覽。光廷聯(lián)合創(chuàng)始人徐鋮女士表示，本次推出360度沉浸式藝術(shù)展覽，旨在運(yùn)用世界領(lǐng)先的數(shù)字藝術(shù)科技普及藝術(shù)，讓廣大群眾特別是非美術(shù)專業(yè)的老百姓們也能最大程度與世界經(jīng)典藝術(shù)產(chǎn)生共鳴，沉浸到經(jīng)典藝術(shù)世界里。這也與光廷創(chuàng)立的初衷不謀而合，2018年創(chuàng)建之初，光廷便提出“讓藝術(shù)更親民的博物館新紀(jì)元”口號(hào)，希望打造世界級(jí)沉浸式光影藝術(shù)體驗(yàn)。

　　在徐鋮看來，親民意味著普及，“我們希望依托新科技，打破原來美術(shù)展館在物理上的局限，”她解釋說，“以往，法國盧浮宮、英國大英博物館等藝術(shù)殿堂的作品需遠(yuǎn)跨重洋，才得以讓中國老百姓參觀。如今借助數(shù)字科技打破地理、物理上的隔閡，在不同地方可以同時(shí)把更多經(jīng)典藝術(shù)展現(xiàn)到老百姓面前。”徐鋮認(rèn)為，這對于普通百姓而言，也是一個(gè)得以近距離接觸藝術(shù)的機(jī)會(huì)；同時(shí)，也與國家號(hào)召發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化相一致，讓普羅大眾通過精神文化的享受，獲得更多滿足感和幸福感。

　　北外灘延續(xù)了跨世紀(jì)海內(nèi)外文化交流

　　當(dāng)談及其中的科技元素是否會(huì)對藝術(shù)主體喧賓奪主，徐鋮表示，科技和藝術(shù)是相輔相成的，它們之間是一種相互發(fā)展的關(guān)系?！霸谒囆g(shù)歷史長河中，藝術(shù)賦予了人類更多大膽的幻想和想象，也為科學(xué)家提供了廣闊的想象空間，”徐鋮說，“一方面，藝術(shù)家創(chuàng)作的藝術(shù)和激情不斷推動(dòng)著科技進(jìn)步，例如陶瓷燒制技術(shù)迭代，以及油畫顏料的發(fā)展等；同時(shí)，也正是基于技術(shù)持續(xù)更迭，藝術(shù)家才能創(chuàng)造出更多引人入勝的藝術(shù)作品?！?/p>

　　此次“UKIYO-E VISIONS·幻境浮世繪”與“MUTATION·無盡幻變”主題展覽，是光廷在中國的沉浸式首展，選址虹口區(qū)北外灘國際客運(yùn)中心濱江“不僅是一種緣分，且意義深遠(yuǎn)”。徐鋮表示，虹口區(qū)作為上海海派文化的發(fā)祥地之一，文化是虹口區(qū)一面鮮明的旗幟，而北外灘則是一個(gè)承接歷史、展望未來的地方——光廷展館坐落上港郵輪城碼頭，背靠北外灘群樓，與陸家嘴一江相隔，堪稱承接古今的交匯點(diǎn)。作為一個(gè)從巴黎到上海的藝術(shù)傳播項(xiàng)目，虹口區(qū)的文化積淀與地理方位與光廷的定位、理念、愿景相吻合。

　　同時(shí)，上海曾被譽(yù)為“東方巴黎”，歷史上與巴黎有著深遠(yuǎn)的淵源，1919年中國第一批赴法勤工儉學(xué)的留學(xué)生便是從虹口北外灘港口，踏上赴法留學(xué)的旅程。從這一角度來看，光廷選址虹口北外灘也延續(xù)了中法交流跨世紀(jì)的友誼。在徐鋮眼里，上海虹口區(qū)與巴黎第六區(qū)相似，“巴黎第六區(qū)在巴黎塞納河左岸，這里分布著許多知名的咖啡館，如花神咖啡館（Cafe de Flore）、雙叟咖啡館（Les Deux Magots）等，”彌漫咖啡香味的巴黎第六區(qū)在徐鋮腦海浮現(xiàn)，她說，“這些咖啡館都曾留下海明威、畢加索等文豪和藝術(shù)家的足跡；而虹口區(qū)也是中國近代文學(xué)史、藝術(shù)史、政治史發(fā)展過程中，聚集名人的所在，魯迅、郭沫諾、瞿秋白等文學(xué)家、革命家都曾在這里生活、思考、奮斗”。

　　藝術(shù)源于人民生活終將回歸生活

　　據(jù)徐鋮介紹，這次呈現(xiàn)的“MUTATION·無盡幻變”采用AI建模創(chuàng)作，通過數(shù)字模型技術(shù)，表現(xiàn)物質(zhì)從平面線條的無限延展到立方體的構(gòu)成，最終幻化為煙霧的物質(zhì)自身的連續(xù)變化?！癠KIYO-E VISIONS·幻境浮世繪”，則選取了從17~19世紀(jì)的超過450幅浮世繪最具代表性的經(jīng)典名家名作，經(jīng)過光廷團(tuán)隊(duì)二次藝術(shù)創(chuàng)作后，造就了當(dāng)前呈現(xiàn)在觀眾眼里的浮世繪主題展覽。其實(shí)，當(dāng)初選取浮世繪為主題，光廷也經(jīng)過了深思熟慮。徐鋮表示，在世界藝術(shù)中，浮世繪的創(chuàng)作風(fēng)格影響深及歐亞各地，十九世紀(jì)歐洲從古典主義到印象主義諸流派大師也無不受到此種畫風(fēng)的啟發(fā)，例如德加、馬奈、梵高、高更等許多印象派繪畫大師都臨摹過浮世繪著名畫家葛飾北齋的作品。

　　為什么當(dāng)時(shí)浮世繪對歐洲藝術(shù)家產(chǎn)生如此大的觸動(dòng)？最初，歐洲大部分畫作都是以皇室貴族等上流社會(huì)人群為主，而浮世繪早在17~19世紀(jì)便開始繪制普通老百姓農(nóng)耕、捕魚的生活。“這在當(dāng)時(shí)是非常大膽的創(chuàng)新，同時(shí)也是最早開始描繪普通民眾生活的藝術(shù)作品之一，”徐鋮說，“列寧曾言，‘藝術(shù)是人民的’，所有藝術(shù)皆來自人民群眾的生活，最終回歸人民群眾的生活。這一理念與光廷普及藝術(shù)，讓藝術(shù)更親民的初衷不謀而同?！?br />
　　據(jù)徐鋮透露，光廷未來將推出更多具有中國文化元素的藝術(shù)IP和作品，“中華文明有取之不竭，用之不盡的藝術(shù)元素，”徐鋮胸有成竹地說，“我們會(huì)深入挖掘和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)文化瑰寶，讓中國文化在數(shù)字時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大并融入更多民眾生活”。