作者：王立勝（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員）

　　明確和強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義生產(chǎn)目的，不僅是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的重要內(nèi)容之一，而且是科學(xué)理解這一思想的重要范疇，這對(duì)于深入理解習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的馬克思主義理論基礎(chǔ)、與時(shí)俱進(jìn)的理論品格、中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論底色，具有理論樞紐功能。

　　社會(huì)主義生產(chǎn)目的是理解習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的重要切入點(diǎn)

　　習(xí)近平總書(shū)記高度重視社會(huì)主義生產(chǎn)目的。在黨的十八屆一中全會(huì)上，他指出，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的，就是要通過(guò)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷提高人民物質(zhì)文化生活水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展；在2016年1月份省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專(zhuān)題研討班上，他對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義生產(chǎn)目的作出新概括，強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持人民主體地位，順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。要通過(guò)深化改革、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益，生產(chǎn)出更多更好的物質(zhì)精神產(chǎn)品，不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”。

　　以“人民對(duì)美好生活的向往”為基點(diǎn)，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步將社會(huì)主義生產(chǎn)目的具體化。他指出，我們的人民熱愛(ài)生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿(mǎn)意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。在2016年中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第十四次會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，全面建成小康社會(huì)，在保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，更重要的是落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想，想群眾之所想、急群眾之所急、解群眾之所困，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展。

　　同時(shí)，在涉及“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”等具體理論和具體問(wèn)題上，習(xí)近平總書(shū)記重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了如何避免經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)構(gòu)性失衡，防止生產(chǎn)偏離社會(huì)主義生產(chǎn)目的。例如，在對(duì)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革提出的要求中，首個(gè)要求就是要滿(mǎn)足社會(huì)主義生產(chǎn)目的，強(qiáng)調(diào)使供給能力更好滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，這是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想的必然要求。

　　在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論中，能夠成為綱領(lǐng)性主張的，莫過(guò)于“社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律”和“社會(huì)主義生產(chǎn)目的”。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)這一范疇的重視、傳承和發(fā)展，體現(xiàn)了社會(huì)主義生產(chǎn)目的的理論樞紐地位，由此深入分析，有助于我們科學(xué)系統(tǒng)地深入理解習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想。

　　深入理解習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的理論傳承邏輯

　　在社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，社會(huì)主義生產(chǎn)目的是社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的關(guān)鍵要素，是體現(xiàn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)與資本主義經(jīng)濟(jì)本質(zhì)區(qū)別的根本所在。

　　馬克思主義經(jīng)典作家一直非常重視社會(huì)主義生產(chǎn)目的。恩格斯指出：“通過(guò)社會(huì)生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充實(shí)的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用?！绷袑巹t指出，社會(huì)主義生產(chǎn)目的“不僅滿(mǎn)足社會(huì)成員的需要，而且保證社會(huì)全體成員的充分福利和自由的全面發(fā)展”。

　　改革開(kāi)放之初，我國(guó)理論界曾高度重視傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)“重積累、輕消費(fèi)”的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)提高居民生活水平才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本方向。這一主張，切中了當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)短缺現(xiàn)象的要害，直擊居民生活水平提升緩慢的痛點(diǎn)，在社會(huì)各界引發(fā)了廣泛關(guān)注。1978年9月份，鄧小平同志就指出，我們是社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會(huì)生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒(méi)有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿(mǎn)足。按照歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)來(lái)講，正確的政治領(lǐng)導(dǎo)的成果，歸根結(jié)底要表現(xiàn)在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展上、人民物質(zhì)文化生活的改善上。此后，鄧小平同志關(guān)于“社會(huì)主義本質(zhì)”和“三個(gè)有利于”的表述都蘊(yùn)含著關(guān)于社會(huì)主義生產(chǎn)目的的基本判斷?？梢?jiàn)，社會(huì)主義生產(chǎn)目的既是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典范疇，也是我國(guó)社會(huì)各界的關(guān)注焦點(diǎn)，是一個(gè)兼具馬克思主義理論淵源和中國(guó)特色國(guó)情背景的重大理論和實(shí)踐命題。

　　馬克思多次講過(guò)，在資本主義社會(huì)，生產(chǎn)表現(xiàn)為人的目的，而人并不是生產(chǎn)的目的。社會(huì)主義在本質(zhì)上是比資本主義“更高級(jí)的，以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”，關(guān)注人本身的發(fā)展，是社會(huì)主義和資本主義的根本區(qū)別之一。習(xí)近平總書(shū)記高度重視社會(huì)主義生產(chǎn)要服務(wù)于人民生活水平提高的生產(chǎn)目的，并將其與“以人民為中心的發(fā)展思想”相統(tǒng)一。他指出，“帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。我們要順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，以保障和改善民生為重點(diǎn)，發(fā)展各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，加大收入分配調(diào)節(jié)力度，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)穩(wěn)步邁進(jìn)”。對(duì)于社會(huì)主義生產(chǎn)目的論的繼承和發(fā)展，彰顯了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典理論之間的理論傳承邏輯。

　　深入理解習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的社會(huì)結(jié)構(gòu)邏輯

　　社會(huì)主義生產(chǎn)目的原理的重要價(jià)值，還體現(xiàn)在它與新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化之間的內(nèi)在聯(lián)系。理解這一點(diǎn)，需要了解社會(huì)主要矛盾的馬克思主義基本原理。馬克思以“生產(chǎn)力—生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）—上層建筑”的矛盾運(yùn)動(dòng)概括經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程，形成了著名的“社會(huì)結(jié)構(gòu)”理論。關(guān)于新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的基本判斷，就是對(duì)這一馬克思主義原理的科學(xué)運(yùn)用，而社會(huì)主義生產(chǎn)目的也與其息息相關(guān)。

　　承認(rèn)社會(huì)基本矛盾在社會(huì)主義社會(huì)依然存在，進(jìn)而在矛盾運(yùn)動(dòng)中把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，是認(rèn)識(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的重要起點(diǎn)。毛澤東同志指出，在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。不過(guò)社會(huì)主義社會(huì)的這些矛盾，具有根本不同的性質(zhì)和情況罷了。這個(gè)不同在于“資本主義社會(huì)的矛盾表現(xiàn)為劇烈的對(duì)抗和沖突，表現(xiàn)為劇烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，那種矛盾不可能由資本主義制度本身來(lái)解決，而只有社會(huì)主義革命才能夠加以解決。社會(huì)主義社會(huì)的矛盾是另一回事，恰恰相反，它不是對(duì)抗性的矛盾，它可以經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度本身，不斷地得到解決”。

　　取消了資本主義的階級(jí)對(duì)抗性質(zhì)，承載社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的就是“人民群眾”這個(gè)整體。由此，黨的八大提出，我國(guó)國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿(mǎn)足人民需要的狀況之間的矛盾。承認(rèn)這一矛盾存在，確定其“非對(duì)抗性質(zhì)”，要求在社會(huì)主義制度內(nèi)解決這一矛盾，并將這個(gè)矛盾作為推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，已經(jīng)在很大程度上成為重要的理論共識(shí)。

　　改革開(kāi)放后，我國(guó)確定“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，其關(guān)鍵的理論條件就是再次明確了“我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”?？梢?jiàn)，取消社會(huì)主要矛盾的“階級(jí)對(duì)立”性質(zhì)，將其界定為社會(huì)主義生產(chǎn)能力和生產(chǎn)目的之間的矛盾，是我們黨一脈相承的方法論原則。明確了這一點(diǎn)，有助于我們科學(xué)理解關(guān)于新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的基本判斷。

　　一方面，不斷適應(yīng)時(shí)代變化、拓展理論視野，調(diào)整社會(huì)主義生產(chǎn)目的的理論表述。新形勢(shì)下，習(xí)近平總書(shū)記突出強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“全面性”和“系統(tǒng)性”，提出“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。比如，提出“我們要堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，深化改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，不斷夯實(shí)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的物質(zhì)文化基礎(chǔ)”“我們將堅(jiān)持以人為本，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)，建設(shè)美麗中國(guó)”。從中可見(jiàn)，“全面發(fā)展”和“人民對(duì)美好生活的向往”的背后是理論視野的宏大。相對(duì)于生產(chǎn)力的提升，“發(fā)展”的視角更加強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)全方位的改進(jìn)；相對(duì)于“物質(zhì)文化生活需要”，“人民對(duì)美好生活的向往”更加全面地概括了人民群眾多方面的生活需要。

　　另一方面，豐富了社會(huì)主義生產(chǎn)目的的理論內(nèi)涵?；仡欉^(guò)去，國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)界曾圍繞哪些方面是“人民群眾的物質(zhì)文化生活需要”進(jìn)行討論，但是受時(shí)代和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平局限，很多要素沒(méi)有被囊括其中。而在“人民對(duì)美好生活的向往”之下，習(xí)近平總書(shū)記全面展開(kāi)了社會(huì)主義生產(chǎn)目的的內(nèi)容構(gòu)成。比如，“更好滿(mǎn)足廣大人民日益增長(zhǎng)、不斷升級(jí)和個(gè)性化的物質(zhì)文化和生態(tài)環(huán)境需要”，加入了“個(gè)性化”的需要和“生態(tài)環(huán)境”需要；“更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿(mǎn)意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境”，囊括了現(xiàn)代化生活中各方面的需要；“幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶”則是一個(gè)更為全面的、系統(tǒng)的、充分體現(xiàn)社會(huì)文明進(jìn)步的概括。

　　由此可見(jiàn)，習(xí)近平總書(shū)記一直強(qiáng)調(diào)“以人民為中心的發(fā)展思想”，就是要求經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須貫徹社會(huì)主義生產(chǎn)目的，即圍繞“人民美好生活需要”展開(kāi)。同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記還強(qiáng)調(diào)，為人民謀幸福，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心。我們要時(shí)刻不忘這個(gè)初心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。

　　總之，關(guān)于新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的基本判斷，抓住了在“社會(huì)主義生產(chǎn)目的”和“生產(chǎn)能力”之間把握社會(huì)主要矛盾的科學(xué)原則。由此入手，有助于我們準(zhǔn)確理解關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大判斷，科學(xué)把握其中蘊(yùn)含的馬克思主義社會(huì)結(jié)構(gòu)邏輯。

　　深入理解習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持社會(huì)主義價(jià)值導(dǎo)向的體系邏輯

　　價(jià)值導(dǎo)向或價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的關(guān)鍵要素。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，堅(jiān)持社會(huì)主義生產(chǎn)目的，遵循社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，堅(jiān)持生產(chǎn)服務(wù)于人民群眾生活水平的提升，就是堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)，是堅(jiān)持社會(huì)主義宗旨的必然要求。

　　社會(huì)主義生產(chǎn)目的的價(jià)值導(dǎo)向，既是總體性要求，也是貫穿經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方方面面的具體要求，并體現(xiàn)為以此為基礎(chǔ)考察經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的基本方法。比如，2016年的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行面臨的突出矛盾和問(wèn)題，雖然有周期性、總量性因素，但根源是重大結(jié)構(gòu)性失衡。中央重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)偏離人民群眾需要的“三大失衡”問(wèn)題，即實(shí)體經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性供需失衡、金融和實(shí)體經(jīng)濟(jì)失衡、房地產(chǎn)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)失衡。黨的十九大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持房子是用來(lái)住的、不是用來(lái)炒的定位，加快建立多主體供給、多渠道保障、租購(gòu)并舉的住房制度，讓全體人民住有所居”，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)應(yīng)以滿(mǎn)足人民生活需要為目的，而不能脫離這個(gè)目的陷入“脫實(shí)向虛”“唯利是圖”的錯(cuò)誤方向。

　　社會(huì)主義生產(chǎn)目的的價(jià)值導(dǎo)向，還反映在對(duì)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的理論概括上。習(xí)近平總書(shū)記指出，從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本，是使我國(guó)供給能力更好滿(mǎn)足廣大人民日益增長(zhǎng)、不斷升級(jí)和個(gè)性化的物質(zhì)文化和生態(tài)環(huán)境需要，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)目的。由此不難看出，社會(huì)主義生產(chǎn)目的是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和導(dǎo)向性要求，判定生產(chǎn)什么、為誰(shuí)生產(chǎn)、如何生產(chǎn)等基本問(wèn)題。

　　就學(xué)理性原則而言，是否形成了以根本價(jià)值導(dǎo)向?yàn)榫V領(lǐng)的內(nèi)容架構(gòu)，是一種經(jīng)濟(jì)理論是否形成了嚴(yán)謹(jǐn)體系的重要標(biāo)志。社會(huì)主義生產(chǎn)目的的綱領(lǐng)性地位，充分表明習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想基本形成了“目的與手段相統(tǒng)一”的體系邏輯。這一思想體系的內(nèi)容豐富，各方面都與社會(huì)主義生產(chǎn)目的的綱領(lǐng)性要求息息相關(guān)。

　　2017年的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議以“七個(gè)堅(jiān)持”概括了習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的基本主張。以此為例，可以大致概括一下社會(huì)主義生產(chǎn)目的的綱領(lǐng)性特征在這七個(gè)方面基本主張中的體現(xiàn)。

　　第一，堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，其意義就在于以黨的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)目的，帶領(lǐng)人民追求美好生活，“為人民謀幸福，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心。我們要時(shí)刻不忘這個(gè)初心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”。

　　第二，以人民為中心的發(fā)展思想與社會(huì)主義生產(chǎn)目的是根本一致的。發(fā)展為了人民，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)?！包h的十八屆五中全會(huì)鮮明提出要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這一點(diǎn)，我們?nèi)魏螘r(shí)候都不能忘記。”

　　第三，經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的基礎(chǔ)是發(fā)展階段的變化，是社會(huì)主要矛盾的變化在新時(shí)代的重要體現(xiàn)。社會(huì)主義生產(chǎn)目的轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣駥?duì)美好生活的向往”，正是社會(huì)主要矛盾變化的集中體現(xiàn)，新常態(tài)是我國(guó)不同發(fā)展階段更替變化的結(jié)果。

　　第四，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，就是要發(fā)展好社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，我們是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的大前提下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，什么時(shí)候都不能忘了“社會(huì)主義”這個(gè)定語(yǔ)。要保證我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義性質(zhì)，就必須保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能偏離社會(huì)主義生產(chǎn)目的，即不能偏離“人民對(duì)美好生活的向往”。

　　第五，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的基本要求就是使供給能力更好滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。因此，“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本目的是提高社會(huì)生產(chǎn)力水平，落實(shí)好以人民為中心的發(fā)展思想”。

　　第六，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向部署經(jīng)濟(jì)發(fā)展新戰(zhàn)略。其中，“堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向”的關(guān)鍵就是全面考察發(fā)展中遇到了哪些問(wèn)題、應(yīng)朝著哪個(gè)方向校正相關(guān)問(wèn)題，進(jìn)而推行新的發(fā)展戰(zhàn)略，而社會(huì)主義生產(chǎn)目的則是作出這些判斷的重要標(biāo)準(zhǔn)。近年來(lái)，我國(guó)對(duì)于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡、資本無(wú)序擴(kuò)張的治理等，就充分體現(xiàn)了社會(huì)主義生產(chǎn)目的的根本要求。

　　第七，穩(wěn)中求進(jìn)，保持戰(zhàn)略定力、堅(jiān)持底線(xiàn)思維，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方法和手段，與社會(huì)主義生產(chǎn)目的之間是“手段與目的”的關(guān)系。只有這些手段統(tǒng)一于“滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的向往”這個(gè)新時(shí)代的社會(huì)主義生產(chǎn)目的，才能真正把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略定力，保證戰(zhàn)略方針的正確性，保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展不會(huì)偏離社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本底線(xiàn)。

　　總之，一個(gè)科學(xué)思想體系成熟的重要標(biāo)志，就是形成了統(tǒng)一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)攝全局的體系邏輯。在這方面，社會(huì)主義生產(chǎn)目的在“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”和“統(tǒng)攝全局”方面，都具有極為重要的價(jià)值，有助于我們科學(xué)理解習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持社會(huì)主義價(jià)值導(dǎo)向的體系邏輯。