中華民族歷史源遠流長，每一個時代都展現(xiàn)了其獨特的時代文明。中華民族現(xiàn)代文明是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國式現(xiàn)代化的文明形態(tài)。這種文明形態(tài)，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史結(jié)果，是堅持馬克思主義、弘揚偉大建黨精神的價值精髓，是中華民族統(tǒng)一性的時代表達，是中國特色社會主義文化的時代精華，是堅持和平、發(fā)展、合作、共贏的文明力量。

一、中華民族現(xiàn)代文明是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史結(jié)果

第一，中華民族創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明。在五千多年漫長的文明發(fā)展史中，中華民族創(chuàng)造了璀璨的中華文明。而源遠流長的中華文明以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，以自己的發(fā)展脈絡(luò)延續(xù)至今，是世界上唯一沒有中斷的古老文明。習(xí)近平總書記指出，“中華文明具有突出的連續(xù)性”。這種連續(xù)性走到今天，逐漸表現(xiàn)為中華民族現(xiàn)代文明。也就是說，中華民族現(xiàn)代文明是對中華文明的繼承和發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代碩果。

第二，中華民族現(xiàn)代文明是繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史結(jié)果。文明是文化發(fā)展的結(jié)果，文化是文明的客觀載體。由此可見，中華民族現(xiàn)代文明是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代碩果。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延不絕，持續(xù)不斷地滋養(yǎng)著中華民族，豐富著中國特色社會主義文化的歷史底蘊。中華民族現(xiàn)代文明是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的文化精髓。當(dāng)前，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，能夠確保社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的航船行穩(wěn)致遠。

二、中華民族現(xiàn)代文明是堅持馬克思主義、弘揚偉大建黨精神的價值精髓

習(xí)近平總書記指出，“中華文明具有突出的創(chuàng)新性”。這種創(chuàng)新性決定了中國人民具有守正創(chuàng)新、開拓進取的精神和品格。正因為如此，中華民族現(xiàn)代文明是對中華文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是黨帶領(lǐng)人民堅持馬克思主義、不斷弘揚偉大建黨精神而凝鑄的時代精華。中國共產(chǎn)黨自1921年成立之日起，就不斷推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。黨帶領(lǐng)人民從“站起來”“富起來”，再到逐漸“強起來”，一路高歌走到今天，始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，弘揚偉大建黨精神，逐步創(chuàng)新性發(fā)展出中華民族現(xiàn)代文明。

第一，中華民族現(xiàn)代文明是堅持和發(fā)展馬克思主義的必然結(jié)果。恩格斯認為，“文明是實踐的事情，是社會的素質(zhì)”。文明系統(tǒng)產(chǎn)生于人脫離自然束縛的過程，經(jīng)由人的實踐活動形成基于自然又超越自然的物質(zhì)支撐系統(tǒng)，在相應(yīng)生產(chǎn)力條件下形成相應(yīng)的社會秩序和社會生產(chǎn)關(guān)系。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅持和發(fā)展馬克思主義，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)。從這個意義上講，中華民族現(xiàn)代文明是堅持和發(fā)展馬克思主義的結(jié)果。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明需要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，也需要弘揚偉大建黨精神。

第二，中華民族現(xiàn)代文明是弘揚偉大建黨精神的時代精華。偉大建黨精神指的是，“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民”。習(xí)近平總書記強調(diào)“這是中國共產(chǎn)黨的精神之源”，并指出“中國共產(chǎn)黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系”。中華民族現(xiàn)代文明是黨帶領(lǐng)人民弘揚偉大建黨精神、構(gòu)建中國共產(chǎn)黨人精神譜系歷史進程中鑄就的時代精華，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進一步團結(jié)奮斗的力量源泉。

三、中華民族現(xiàn)代文明是中華民族統(tǒng)一性的時代表達

第一，中華民族現(xiàn)代文明繼承和發(fā)展了中華文明。在五千多年的發(fā)展積淀中，中華文明展現(xiàn)了強烈的統(tǒng)一性。習(xí)近平總書記指出，“中華文明具有突出的統(tǒng)一性”。這種統(tǒng)一性體現(xiàn)在國土地理、生活方式、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等方面，塑造了今天的中國。

第二，中華民族現(xiàn)代文明是對中華文明統(tǒng)一性的繼承和發(fā)展，是中華民族統(tǒng)一的時代表達。中華民族現(xiàn)代文明的統(tǒng)一性時代訴求，熔鑄在了民族流淌的血液當(dāng)中，是中華民族的根和魂。中華民族現(xiàn)代文明的統(tǒng)一性，在政治上表現(xiàn)為國家統(tǒng)一永遠是中國核心利益中的核心，在理念上表現(xiàn)為各民族文化融為一體，形成中華民族共同體意識，在行動上表現(xiàn)為國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷。中華民族現(xiàn)代文明的這種統(tǒng)一性，充分彰顯了中華民族共同體意識，展現(xiàn)了一個堅強統(tǒng)一的國家是各族人民命運所系。

四、中華民族現(xiàn)代文明是中國特色社會主義文化的時代精華

第一，中華民族現(xiàn)代文明是中華文明在新時代的新發(fā)展。中華文明具有很強的包容性，這種包容性決定了中華文明可以和外來文明進行交流、融合，在這個過程中吸收借鑒外來文明的有益成分，形成中華文明新的發(fā)展。習(xí)近平總書記指出，“中華文明具有突出的包容性”。這種突出的包容性，還體現(xiàn)在中華民族現(xiàn)代文明是對中華文明的新發(fā)展。中華民族現(xiàn)代文明立足于馬克思主義理論，大力弘揚社會主義文明。社會主義文明是人類發(fā)展史上迄今為止最進步的文明，它堅決摒棄維護剝削和壓迫的資本主義思想體系和社會制度，繼承和吸取了人類社會創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，逐步形成和發(fā)展有利于無產(chǎn)階級和廣大勞動人民解放以及逐步走向人的自由而全面發(fā)展的文明?？梢?#xff0c;中華民族現(xiàn)代文明既是對中華文明在新時代的新發(fā)展，也是對社會主義文明的弘揚和發(fā)展。

第二，中華民族現(xiàn)代文明是中國特色社會主義文化的時代精華。歷史和實踐已經(jīng)證明，一種社會制度、一個國家或民族取得進步和發(fā)展，都離不開對自身文明的繼承和發(fā)展，也離不開對外來文明的吸收和借鑒。中華民族現(xiàn)代文明在堅持包容性的同時，堅守自身的文明發(fā)展道路。中華民族現(xiàn)代文明奠基在中國特色社會主義文化基礎(chǔ)之上，堅持發(fā)展中國特色社會主義文化的同時，還堅持對外交往交流交融，堅持各宗教信仰多元并存，堅持對世界文明兼收并蓄，形成基于中國特色社會主義文化的時代精華。

第三，世界文明的交流、互鑒站在了新的歷史起點上。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明就是要不斷增強中華文明的傳播力和影響力，推動世界各種文明和平發(fā)展、和諧共處。面對世界各種文明的碰撞和激蕩，中華民族現(xiàn)代文明要站在世界文明相互交流和互鑒的視角上，面向未來，促進自身建設(shè)和發(fā)展的同時，秉持包容精神，堅持交流互鑒，激發(fā)社會主義文明的旺盛活力，不斷推動人類進步，不斷推動世界走向大同。

五、中華民族現(xiàn)代文明是堅持和平、發(fā)展、合作、共贏的文明力量

第一，中華民族現(xiàn)代文明是世界文明的重要組成部分，具有突出的和平性。中華民族現(xiàn)代文明繼承和發(fā)展了中華文明，一直堅持和平、發(fā)展、合作、共贏的理念。習(xí)近平總書記指出，“中華文明具有突出的和平性”。中華民族現(xiàn)代文明堅持和平性原則和立場，強調(diào)文明之間的交流與互鑒，成為世界文明的重要組成部分的同時，發(fā)揮對世界和平的促進和引領(lǐng)作用。

第二，中華民族現(xiàn)代文明是堅持和平、發(fā)展、合作、共贏的文明力量。正如習(xí)近平總書記所指出的，“我們堅定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟”。西方所謂資本主義文明充滿著野蠻、掠奪和殺戮。馬克思、恩格斯多次批判資本主義的虛偽性，他們認為所謂資本主義文明是“粗陋野蠻性中的文明”，社會主義文明才是人類文明的正確方向。中華民族現(xiàn)代文明正是建立在社會主義文明和中華文明基礎(chǔ)上的人類文明新形態(tài)，是高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟的真正優(yōu)秀的人類文明。

（根據(jù)中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院中國特色社會主義理論體系研究室主任沈陽《中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)涵及實踐路徑》講稿摘編整理）