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營(yíng)商環(huán)境建設(shè)呼喚文化觀念變革

作者:張健 2021-02-26 15:40 來源:遼寧日?qǐng)?bào) 次閱讀
 
營(yíng)商環(huán)境建設(shè)呼喚文化觀念變革 否則容易“冰上滑車”

引子

一段時(shí)間以來,文化的力量之于營(yíng)商環(huán)境,似乎成了“黑匣子”:說起來重要,做起來“務(wù)虛”。

記者到基層談契約精神匱乏,一些受訪者反問:“全國(guó)不都這樣嗎?”再如提及“官本位”,一些機(jī)關(guān)干部很不以為然。

原因也簡(jiǎn)單,文化是我們心靈深處的一部分,只要想涉足入內(nèi),不管提問的方式多么策略和間接,都難免會(huì)給人冒犯之感。

再者,文化成“黑匣子”,也緣于某些人的狹隘觀念。比如優(yōu)化環(huán)境建章立制,成績(jī)看得見、摸得著;比如簡(jiǎn)政放權(quán)轉(zhuǎn)變職能,企業(yè)馬上可以得好處。而文化,經(jīng)常難以捉摸又難以見效,所以即便有所認(rèn)同,也往往敬而遠(yuǎn)之。

這個(gè)“黑匣子”,可以留待未來打開供后人檢討得失,也可以現(xiàn)在就打開,讓我們有機(jī)會(huì)明白其形成過程、所具的特色和發(fā)展的趨向,形成自知之明,在激烈競(jìng)爭(zhēng)的世界里找準(zhǔn)自己的位置,把握自己的命運(yùn)。

現(xiàn)在,全省上下齊為優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境而努力,這更需要先進(jìn)文化的大眾認(rèn)同。

正如中國(guó)近現(xiàn)代史所有偉大的變革都伴隨著觀念的革新和進(jìn)步,脫離觀念的變革,實(shí)現(xiàn)新一輪振興是難以想象的。在這方面,我們?cè)绞侵鲃?dòng),就越能搶得先機(jī)。

忽視文化建設(shè)的營(yíng)商環(huán)境

容易“冰上滑車”

200多年前的蘇格蘭啟蒙思想家大衛(wèi)·休謨說過一句名言:盡管人是由利益支配的,但利益本身,是由觀念支配的。

本次策劃的前三篇文章,分別詳細(xì)解讀了阻滯我省營(yíng)商環(huán)境建設(shè)的若干文化問題,其間有利益之爭(zhēng),有歷史沿襲,也有制度安排,而它們作為文化現(xiàn)象,在本質(zhì)上都反映了觀念的沖突和操縱。

比如人情,人際關(guān)系異化之后,人情逐利而動(dòng),其深層原因是移民的血緣淡薄,難以抵擋現(xiàn)代化沖擊,導(dǎo)致傳統(tǒng)人情屢屢突破公共規(guī)則邊界,極大地增加了社會(huì)交易成本。

比如契約精神,在優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境時(shí),人們常把傳統(tǒng)誠(chéng)信和現(xiàn)代契約精神等同視之,將陌生人的約定與熟人的互信混為一談。

比如官本位意識(shí),對(duì)于公務(wù)人員的職業(yè)操守影響甚大,它削弱和瓦解公務(wù)人員的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和積極性,消解法規(guī)政策的效力,同時(shí)又使得依附其上的傳統(tǒng)人情更為發(fā)達(dá),又使俯首其下的契約精神更加孱弱。

我們每一個(gè)人,不論是否意識(shí)到,不論是否接受,都生活在這些人文觀念之中,為這樣的文化所浸染。很多時(shí)候,我們不喜歡這些價(jià)值觀卻又不得不執(zhí)行。這些觀念長(zhǎng)期存在,形成一種巨大的慣性與惰性,構(gòu)成優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境進(jìn)程中處于文化深層的阻力。

制度不是萬(wàn)能的,市場(chǎng)是有局限的。一個(gè)忽視文化建設(shè)的營(yíng)商環(huán)境,容易“冰上滑車”,發(fā)生制度空轉(zhuǎn)。只有充分調(diào)動(dòng)、有效激發(fā)文化的力量,并為大眾所認(rèn)同,才能更好地彌補(bǔ)制度盲區(qū),才能讓制度規(guī)則具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)約束力。

承認(rèn)現(xiàn)實(shí)

著力改變那些落后的觀念

當(dāng)我們戰(zhàn)勝不愿意或者不喜歡的心理,清清楚楚看到我們自身在營(yíng)商環(huán)境建設(shè)中的不足時(shí),通常會(huì)出現(xiàn)兩種反應(yīng):一種是否認(rèn),不愿看到真相; 另一種是悲觀,對(duì)未來喪失信心。

事實(shí)上,我們還有另一種選擇,就是承認(rèn)現(xiàn)實(shí),著力改變那些落后的觀念。一個(gè)強(qiáng)有力的政府,可以硬性推行有助于社會(huì)繁榮的做法,先期改變領(lǐng)導(dǎo)干部和企業(yè)家的觀念,再延展到機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)等,最終延伸到整個(gè)社會(huì)。

這在歷史是有先例的。

比如,溫州及沿海發(fā)達(dá)地區(qū)培育契約精神,就是循著這樣的脈絡(luò),從無到有、從少到多、從弱到強(qiáng)。如同勒龐在《烏合之眾》之中所說,一個(gè)人有了信念,就相當(dāng)于變強(qiáng)了十倍。

推動(dòng)文化觀念的變革,終究是我們這一代的責(zé)任。

我們談?wù)撐幕?#xff0c;上至春秋戰(zhàn)國(guó),下至市場(chǎng)轉(zhuǎn)型,并非要把責(zé)任推到2000多年前的孔夫子身上,更不是要?dú)w罪于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度安排,而是要對(duì)自身有一個(gè)實(shí)事求是的態(tài)度。

文化自省的根本目的,是擺脫渾渾噩噩的狀態(tài),真切意識(shí)到,如今遼寧的好壞,最應(yīng)該負(fù)起責(zé)任的是我們這一批人。

推動(dòng)文化觀念的改變,需要完成創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

我們不能激進(jìn),也不能保守。

一方面,需要承認(rèn)一些文化特征與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不匹配,必須被淘汰、被揚(yáng)棄。另一方面,還要深刻認(rèn)識(shí)到,比如重人情,它是我們文化基因中的一部分,連著血帶著肉,需要保留其精華和合理內(nèi)核,并與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的合理成分產(chǎn)生聯(lián)系與互動(dòng),將其改造成一種嶄新的人情觀。

推動(dòng)文化觀念的改變,貴有自知之明。

最忌不切實(shí)際搞“人工加工”,而應(yīng)將自身文化中“好”的東西提煉出來。比如契約精神,我們暫時(shí)比不過上海,也很難比得上溫州,我們自然要努力長(zhǎng)進(jìn)。

我們要看到自身優(yōu)勢(shì):遼寧擁有一大批高素質(zhì)的藍(lán)領(lǐng)工人、長(zhǎng)期的裝備制造業(yè)史和眾多實(shí)力雄厚的裝備制造業(yè)龍頭。培育“工匠精神”,做出頂尖的產(chǎn)品,以精益求精、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的價(jià)值觀向世界展示,以“大工匠”形象吸引人才和投資,理應(yīng)成為我們的文化底蘊(yùn)。

崛起是一個(gè)艱苦的過程

我們需要文化提振

新一輪振興是一場(chǎng)艱苦的跋涉,需要的不僅是資金、政策、人才,還需要與陌生人為善、重諾守信這樣的理念,需要把這些理念推廣成為我們這個(gè)社會(huì)的日常倫理,使其成為大多數(shù)人的行為標(biāo)準(zhǔn)。

如此,遼寧的營(yíng)商環(huán)境就會(huì)好起來,就能夠成為投資的沃土。

一般而言,觀念的變革需要三個(gè)階段。

這也是一步步打開營(yíng)商環(huán)境“黑匣子”的過程。這個(gè)過程,對(duì)于我們每個(gè)人而言,是一場(chǎng)從“由之”達(dá)到“知之”的革命。

當(dāng)知道我們的前程、我們的機(jī)會(huì)、我們的事業(yè)成敗,在很大程度上由一種處在我們自身的力量決定之時(shí),我們會(huì)感到震驚,同時(shí)也會(huì)興奮,如同一位社會(huì)學(xué)家所言,文化觀念的轉(zhuǎn)變“在很多方面是可惡的一課,在很多方面又是光輝燦爛的一課”。

在打開“黑匣子”的過程中,能否用一種自信而坦蕩的胸懷來面對(duì)問題,尋找解決問題的方案,至關(guān)重要。

過分的虛榮,與思想資源的偏狹,對(duì)自己的不自信以及思維的僵硬等,將會(huì)阻礙我們前進(jìn)的步伐。

用理性的眼光衡量一切,重塑我們的價(jià)值觀和世界觀,加速先進(jìn)文化的大眾認(rèn)同,我們收獲的將不僅僅是營(yíng)商環(huán)境的改善。


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