“求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源?!秉h的十八大以來,習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)中華文明對文化自信的重要性。3月22日,習(xí)近平總書記在福建武夷山市朱熹園考察時談到文化自信:“沒有中華五千年文明,哪有我們今天的成功道路”。中國是世界上唯一保持其歷史文明連續(xù)性的國家,長期保持了其文化的獨特性。作為其象征的語言文字和文化傳統(tǒng),5000多年未曾中斷。這種連續(xù)性、獨特性是中華文化具有創(chuàng)造力、自我更新能力的表現(xiàn)。中國文化具有的很多獨特優(yōu)勢,是其他文化所不具有的。
第一,中國文化是一種“和”的文化。正如習(xí)近平總書記所言,中華民族的血液中沒有侵略他人、稱王稱霸的基因。西方文明是一種競爭性、排他性文明,自希臘、羅馬時代的獨立城邦,到中世紀(jì)歐洲大陸的封建諸侯,直至近代的民族國家,國家之間的利益沖突與實力競爭構(gòu)成了西方世界體系的基本模式?!傲α克?#xff0c;則盡力擴張”,國家“以實力來確定自己的利益”,國家戰(zhàn)略的核心是在相互沖突的國際環(huán)境中如何使用國家權(quán)力以實現(xiàn)國家目標(biāo)和擴張國家利益。
文化傳統(tǒng)和文化內(nèi)在的特質(zhì)是怎么形成的,這是一個很深奧的問題。中國“和”文化的形成,與東亞大陸最早的自然環(huán)境有關(guān)。黃河流域和長江流域具有有利的農(nóng)耕條件,所以農(nóng)業(yè)文明非常發(fā)達。一個國家、一個民族,只有長期穩(wěn)定的居住、生活,才能使其文明不斷延續(xù)、積淀。在5000多年的歷史發(fā)展中,中華民族為什么能創(chuàng)造輝煌燦爛的中華文化?原因之一就是農(nóng)業(yè)文明具有既穩(wěn)定又能夠積淀的優(yōu)勢。而且農(nóng)業(yè)文明的穩(wěn)定特點,使得人與人之間關(guān)系緊密,必須要學(xué)會處理人與人之間的關(guān)系,因此中國文化講求“和”。
從歷史傳統(tǒng)看,中國是一個戰(zhàn)略內(nèi)向型國家,國家命運的焦點是天下秩序的崩潰與重建,即所謂“國家興亡,肉食者謀之;天下興亡,匹夫有責(zé)”。天下與國家不是一個概念。國家是個政權(quán)的概念;朝代再換,天下不變,中國文化不變,所以“天下興亡,匹夫有責(zé)”。保護國家不被傾覆,是帝王將相文武大臣的職責(zé);而保護道德價值觀不被顛覆,即使普通百姓也有一分責(zé)任。突出的天下情懷與鮮明的道德意識構(gòu)成了中國文化的核心特征。
在中國歷史上極少出現(xiàn)以掠奪其他國家土地、財富、人口為目的的征伐,而西方國家從古希臘以來就充斥著對外擴張的歷史。古羅馬帝國的征伐就長達100多年,后來的“十字軍東征”長達200多年,14世紀(jì)以來,西方對外擴張的歷史更是達到600余年。我們再看一個實例。長城作為防御性工程,是中國文化具有“和”的內(nèi)在精神最好證明。從春秋時期,我們的先人就開始修建長城。是什么支撐中國人不停修建這么浩大的工程?是一種追求和平的精神,是一種不與人爭的“和”的精神。全世界只有中國有如此壯觀的長城。
第二,中國文化的整體思維方式源遠流長,影響深遠。文化的本質(zhì)是思維方式。中國人的思維是一種整體性、概括性、系統(tǒng)性的思維,它不僅表現(xiàn)在考察和分析自然現(xiàn)象方面,而且在工程、建筑、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)等社會實踐中,也充分體現(xiàn)出整體思維的魅力。人類思維的進步、升華,既需要科學(xué)的分析,更需要整體的把握,需要二者的有機結(jié)合。中國文化中的整體思維和系統(tǒng)方法對推動現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的整體化、綜合化的發(fā)展,對后現(xiàn)代化社會的思維方法都會產(chǎn)生深遠的影響。季羨林先生曾指出:“以分析為基礎(chǔ)的西方文化也將隨之衰微,代之而起的必然是以綜合為基礎(chǔ)的東方文化。” ???
第三,中國的人學(xué)思想十分豐富。中國文化強調(diào)人的自我修為、自我提升,注重人的道德的自律與自覺,明“人倫”、講“中和”,求“致和”,蘊含著協(xié)調(diào)人際關(guān)系、講究心態(tài)平衡的深刻思想。
第四,中國文化具有高度的包容性。早在中國古代就有思想家明確地提出“和而不同”,但“和為貴”。中國文化可以將各種類型文明的優(yōu)秀因子加以融合,其他文化的種子,如佛教、社會主義、市場經(jīng)濟都在中國文化的母體內(nèi)找到自己發(fā)展的土壤。所以,中國文化具有極高的包容性、極大的融合性。
第五,中國文化具有豐富的人文精神。比如,天人合一、愛國主義、君子文化、禮儀文化、尚賢文化、忠孝文化以及人道主義精神等。這些精神資源為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng),孕育了一代代優(yōu)秀的中華兒女。這其中有舍身求法的玄奘,有“鞠躬盡瘁,死而后已”的諸葛亮;從“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負,到“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的報國情懷;從“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣,到“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的獻身精神……都成為激勵中華民族自強不息的強大力量,演化成中國人民獨特的民族精神,支撐著中華民族勇往直前。
習(xí)近平總書記指出:“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉,也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基?!蔽覀円獔远ㄎ幕孕?#xff0c;以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的強大力量,建設(shè)文化強國,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。(根據(jù)郭萬超《全球疫情背景下的中國文化自信》講稿摘編整理)
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