景區(qū)批量生產(chǎn)的“流水線公主”引發(fā)的爭議還沒過去多久，民族風(fēng)旅拍產(chǎn)業(yè)就已經(jīng)悄悄在全國各地的景區(qū)鋪展開來。比起線上討論掀起的些許波瀾，人們還在糾結(jié)要不要犧牲體驗(yàn)讓位于流水線式的美，線下的消費(fèi)者表現(xiàn)得更加坦然，他們很迅速地接受了這種新鮮事物，裝扮上具有民族特色的服飾和妝容，流連于景區(qū)里的標(biāo)志性場景，用鏡頭記錄當(dāng)下的神采。這是旅拍在當(dāng)下最鮮活的呈現(xiàn)。

　　旅拍不是一個新鮮事物，但在通常的語境里，它更多還是與婚紗攝影等相關(guān)聯(lián)，當(dāng)下，旅拍已經(jīng)呈現(xiàn)出不一樣的面貌，它已經(jīng)跳出了傳統(tǒng)固定的受眾，逐漸發(fā)展為一種備受歡迎的商業(yè)模式，在助推文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上顯示出不小的潛力。如何從一時火熱，變成長久吸引力，民族風(fēng)旅拍要走的路還有很長。

　　不是附帶項目而是主要目的

　　中秋國慶假期，濟(jì)南大大小小的景區(qū)隨處可見身著漢服的游客，每到達(dá)一處網(wǎng)紅拍照點(diǎn)位，就停下拍照，同行的攝影師在一旁手把手地指點(diǎn)，豐富的攝影經(jīng)驗(yàn)讓他們知道什么樣的姿勢和角度拍出來效果更好。這樣的情景，在全國各地的景區(qū)都變得越來越普遍。

　　在山西平遙古城，搶占視線的是身穿清朝時期漢族女子服飾的“晉商少奶奶”；泉州蟳埔村的特色簪花在明星效應(yīng)的加持下爆火，成了游客凡到此地必要體驗(yàn)的項目之一；在貴州千戶苗寨，最搶眼的當(dāng)然是一眾融入當(dāng)?shù)匮b扮的“苗族少女”；敦煌鳴沙山月牙泉景區(qū)，“敦煌公主”爭奇斗艷；再向西去的喀什古城，則到了“西域公主”的主場地……消費(fèi)者和店家都心照不宣，民族風(fēng)旅拍在最適配的場景下才能生長得更好，旅拍產(chǎn)業(yè)由此與景區(qū)產(chǎn)生了較強(qiáng)的粘連性——要體驗(yàn)特定的民族風(fēng)旅拍，非得到這些最匹配的景區(qū)才夠純正。

　　于是，各種主打特色的民族服飾租賃店、體驗(yàn)館，互不打擾地各自依附于核心的景區(qū)生存，呈現(xiàn)出一派繁榮的局面。據(jù)相關(guān)行業(yè)報告分析，當(dāng)前旅拍已經(jīng)成為文旅產(chǎn)業(yè)中一個單獨(dú)的市場，這個市場規(guī)模還在逐漸擴(kuò)大，預(yù)計今年市場規(guī)模將達(dá)到近400億元。

　　如今，在短視頻等新媒體平臺的傳播下，民族風(fēng)旅拍也讓很多景區(qū)找到了自己的賣點(diǎn)。本身依附景區(qū)才生長起來的民族風(fēng)旅拍，這時候又成了一種活招牌，開始反哺景區(qū)發(fā)展。民族風(fēng)旅拍帶火一個景區(qū)地標(biāo)的例子，已經(jīng)變得越來越常見。隨著敦煌飛天寫真在網(wǎng)絡(luò)上“出圈”，接連登上各大平臺的熱搜，鳴沙山月牙泉景區(qū)的旅拍也成了敦煌旅游的一大亮點(diǎn)。公開數(shù)據(jù)顯示，今年鳴沙山月牙泉景區(qū)的購票游客量已經(jīng)打破了歷年最高紀(jì)錄，這與敦煌風(fēng)旅拍的爆火不無關(guān)系。對很多游客來說，民族風(fēng)旅拍甚至不是順帶打卡的項目，而成了主要目的，欣賞美麗的風(fēng)景當(dāng)然也很重要，但他們更看重鏡頭是否記錄下了那些美麗的瞬間。

　　能否成為文旅產(chǎn)業(yè)長期發(fā)展的支撐

　　不管是主動瞄準(zhǔn)還是順勢而為，民族風(fēng)旅拍正在成為很多地方文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新增長點(diǎn)。位于吉林延吉的中國朝鮮族民俗園建成于2012年，起初是為了讓游客體驗(yàn)朝鮮族的民俗風(fēng)情，一直算不上火爆，在網(wǎng)絡(luò)上更是少有人提及。直到最近兩年，隨著延吉一躍成為網(wǎng)紅城市，朝鮮族民俗園的存在感才迅速提升，在大眾的定位中也從民俗體驗(yàn)園變成了網(wǎng)紅拍照打卡地。

　　坦白說，延吉自身的旅游資源基礎(chǔ)并不豐厚，它能從不知名的邊陲小城變成黑馬級的旅游城市，民族、異域這些強(qiáng)烈的標(biāo)簽是最突出的特色。除了極具特色的朝鮮族美食，穿上朝鮮族服飾到民俗園里拍照、留下一組承載旅游記憶的寫真，是很多游客到延吉行程中不可或缺的一項。得益于民族風(fēng)旅拍的風(fēng)潮，朝鮮族民俗園躍入游客視野，成為延吉文旅產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)勢擔(dān)當(dāng)。

　　但同時，似乎缺少其他吸引點(diǎn)的朝鮮族民俗園也很快面臨著淪為“拍照影棚”的質(zhì)疑，這讓很多人擔(dān)憂，單單一個民族風(fēng)旅拍產(chǎn)業(yè)，雖然短期內(nèi)引爆了旅游熱，未必足以成為文旅產(chǎn)業(yè)長期發(fā)展的支撐。

　　不可否認(rèn)，民族風(fēng)旅拍成為潮流，說明游客對旅游體驗(yàn)的要求已經(jīng)不滿足于僅僅拍個游客照，而是追求從服飾和妝容上融入當(dāng)?shù)匚幕?#xff0c;留下獨(dú)一無二的記憶。從旅游產(chǎn)品提質(zhì)升級的角度看，目前游客是需要民族風(fēng)旅拍產(chǎn)業(yè)存在的。不過，圍繞民族風(fēng)旅拍產(chǎn)業(yè)的擔(dān)憂也并非多余，因?yàn)楫?dāng)前的民族風(fēng)旅拍產(chǎn)業(yè)還存在種種飽受詬病之處，事實(shí)上帶給顧客的體驗(yàn)并不十分美好。

　　在社交平臺上搜索相關(guān)關(guān)鍵詞，有關(guān)民族風(fēng)旅拍的差評隨處可見：妝容服飾過于雷同，拍照如同AI換臉，只顧奔赴于各個拍照點(diǎn)之間犧牲了游玩體驗(yàn)，服務(wù)質(zhì)量與較高的價格不相匹配、“宰客”現(xiàn)象頻發(fā)，扎堆在有限幾處網(wǎng)紅拍照點(diǎn)的游客使得景區(qū)本身的承載量超出限度……放眼全國各大景區(qū)，民族服飾與景區(qū)的混搭也較為常見，蘇州園林的“西域公主”、白馬寺的“西雙版納少女”，多少顯得有些不倫不類，也可以作為混亂無序的旅拍產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀的一個縮影。

　　如何真正賦能文旅產(chǎn)業(yè)

　　如何讓民族風(fēng)旅拍更有效地賦能文旅產(chǎn)業(yè)，考驗(yàn)從業(yè)者更多功夫。不少景區(qū)已經(jīng)瞅準(zhǔn)了民族風(fēng)旅拍的潛力，有意識地作出一些調(diào)整，例如，在景區(qū)內(nèi)部增設(shè)更多打卡點(diǎn)位等，但是僅有這些動作顯然還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

　　要讓民族風(fēng)旅拍成為一個長足發(fā)展的產(chǎn)業(yè)而非單個景區(qū)限定的生意，歸根到底，還得需要當(dāng)?shù)靥峁└嗟倪x項。就拿延吉的朝鮮族民俗園來說，光靠一個朝鮮族民俗園，不管是游客還是旅拍從業(yè)者施展的空間遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，雖然看似是旅拍產(chǎn)業(yè)的發(fā)展問題，其實(shí)更深層次考驗(yàn)的還是文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心問題。這就要求當(dāng)?shù)夭还庑枰羞\(yùn)營網(wǎng)紅景點(diǎn)的本事，還得有再造網(wǎng)紅景點(diǎn)的能力。因?yàn)橹挥幸劳凶銐蚨嗟膱鼍?#xff0c;民族風(fēng)旅拍才有鋪展開來的余地。

　　作為十三朝古都的西安，在這方面已經(jīng)走在前列。這得益于其足夠豐富的歷史文化遺址，也來源于持續(xù)不斷地更新網(wǎng)紅地標(biāo)。西安在原有的熱門景區(qū)基礎(chǔ)上，塑造了如去年爆火的長安十二時辰主題街區(qū)，以影視劇IP為基礎(chǔ)，還原大唐盛世的市井街區(qū)，吸引了眾多身穿漢服體驗(yàn)沉浸式旅游的游客。

　　而回到旅拍產(chǎn)業(yè)自身，需要景區(qū)與相關(guān)從業(yè)者結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣l(fā)揮自身優(yōu)勢，將民族服飾、旅拍和旅游線路設(shè)計等進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，打造主題更加鮮明的旅游產(chǎn)品。在提供高質(zhì)量、物有所值的服務(wù)基礎(chǔ)上，加速迭代、創(chuàng)新服務(wù)是推動旅拍產(chǎn)業(yè)長足發(fā)展應(yīng)該有的態(tài)度。

　　民族風(fēng)旅拍，看似是個小產(chǎn)業(yè)，但也能攪動文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。只有讓景區(qū)出片、游客上鏡，景區(qū)有更多亮相的機(jī)會，文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展才能迸發(fā)更多可能。